江西通志：郭郁，大梁人，皇庆间浮梁令。善为钩距，以廉民隐，自比赵广汉，聘吴仲迁为弟子师，士风丕变，政为江南诸邑最。民谣云云。

按：(附考在嘉善祥符荡西旧生茜草故名又曰茜泾)

1、“感慨”二句：写以往用兵多失策，造成艰难局面。追，追思。戎马，指战争。2、“埋轮”二句：感慨以往战争失利，南北两京相继失陷。埋轮、拗镞都指战败。《楚辞·九歌》：“埋两轮兮絷四马。”《尉缭子》：“拗矢折矛。”千亩，地名，在今山西介休县。《史记·周本纪》：“宣王三十九年战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”3、“今日”二句：写改朝换代，自己虽存忠义之心，但无从救国的感慨。大梁，今河南开封，战国时魏国的国都。夷门、侯嬴，见吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》注。作者以侯嬴自比，以大梁指中原之地。他在文中，多次主张恢复之计在于进击中原。

按：整理自《古今图书集成》开封府部

【校注】 （1）二十年：由正德十二年上溯二十年，为弘治十年，时作者当有使楚之行。 （2）云土梦乂：即云梦泽。《书·禹贡》：“云土梦作乂。”孔传：“云梦泽在江南。” （3）巫山峰：疑指湖南境内的巫山，在城步县东，为巫水发源之地。《读史方舆纪要·湖广·宝庆府·城步县》：“巫水，在县东，源出巫山。” （4）湘妃宫：即黄陵庙，为舜的二妃娥皇、女英的陵庙。故址在湖南湘阴县北。《水经注·湘水》：“湖水西流经二妃庙南，世谓之黄陵庙也。言大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江。……故民为立祠于水侧焉。” （5）翼、轸：皆星名，属二十八宿。王勃《滕王阁序》：“星分翼轸，地接衡庐。” （6）南畿：犹南国。秦金为无锡人，地近南京，故称“南畿”。 （7）銮坡：《石林燕语》卷五云：“俗称翰林学士谓坡。盖唐德宗时，尝移学士院于金銮坡上，故亦称銮坡。……谏议大夫亦称坡，此乃出唐人之语。” 此处乃指作者与秦金先后登进士，在朝任职。 （8）悬瓠：亦作“悬壶”。以城形若垂瓠，故名。古为军事要地。今属河南汝南县。梁园：亦称梁苑，又名兔园，汉梁孝王所筑，古为游赏胜地。故址在今河南开封市东南。作者与秦金均曾在河南为官，故云。 （9）东藩：指湖广。 （10）光霁句：谓二人此后再无由见面。光霁，光风霁月的省语。以雨后的和风明月，喻人物清朗洒脱的风致。《宋史·周敦颐传》：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。” （11）阳春：喻秦金等人诗作如阳春白雪，调高难和。 （12）昭回：《诗·大雅·云汉》云：“倬彼云汉，昭回于天。”毛传：“回，转也。”郑玄笺：“昭，光也，精光转运于天。”本指银河之光，此处喻秦金的道德文章，光焰万里。 此诗作于正德十二年（1517）间，时作者引疾家居。作者二十年前曾使楚，楚地风光，至今犹历历在目。秦金寄来黄鹤楼诗作，使他回忆起两人多年来的交游，秦金移官湖广，他们从此就再没有机会见面了。诗末表达了对老友“梦想绕湘潭”的思念之情。

【校注】 （1）燕：宴饮。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”孔颖达疏：“我有旨美之酒，与此嘉宾，用之燕饮以遨游也。” （2）胸吞句：本司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九，于其胸中曾不蒂芥。” （3）楚望赊：谓楚地江汉诸水，一望无际。古代诸侯祭祀境内山川，谓之望，即遥望而祭之意。江汉诸水在楚界，故谓之楚望。《左传》哀公六年：“（楚昭）王曰：三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”杜预注：“诸侯望祀境内山川星辰也。四水，在楚界者也。”《文选·颜延之〈始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》：“江汉分楚望，衡巫奠南服。”赊，远。 （4）凤凰：即江夏县北二里的凤凰山。艮岳：宋徽宗政和七年（1117），于东京汴梁（今河南开封）景龙山侧筑土山，以象余杭之凤凰山。山周围十余里，分东西山峰，最高峰九十尺。以在都城之艮方（东北方），故名“艮岳”。其旧址约在开封铁塔上方寺左右。 （5）怜：爱。鹦鹉：即鹦鹉洲。金沙：金色的沙，言沙洲之美。杜甫《陪王使君晦日泛江》：“有径金沙软，无人碧草芳。” （6）秋阳：农历五六月间的太阳。《孟子·滕文公上》：“秋阳以暴之。” 赵岐注：“秋阳，周之秋，夏之五六月，盛阳也。” （7）戎狄：《礼·王制》：“西方曰戎。”《书·仲虺之诰》：“初征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨。”西戎北狄，泛指我国北方边地的少数民族。荆舒：荆，古楚国名，以其原建国于荆山一带，故名；舒，春秋国名，故地在今安徽舒城县。荆舒泛指我国南方。《诗·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。” （8）青蛇：指笛。张翥《铁笛》：“年多化作青蛇色，夜静吹如彩凤声。” 此句本吕洞宾黄鹤楼前吹笛故事。 全诗赞美楚地形胜，颂扬四海一家。作者招燕者即为下述唱和的朱廷声、张禄、朱衣、杨旦、戴金诸人。下首所言“朴庵”，当为作者别号。

按：整理自《古今图书集成》开封府部

注：有美(武元衡晨兴寄赠窦使君)应无(贾岛寄令狐相公)金弦(陈子昂于长史山池三日曲水宴)香饭(王维奉和圣制幸玉真公主山庄)漏永(罗隐大梁见乔诩)更深(谢偃踏歌词)何由(元稹答姨兄胡灵之见寄)情愿(李群玉龙安寺佳人阿最歌)

节录廿四画记：开元寺（郑州城西），等慈寺（汜水东关二里许），轘辕（关。一名㟧岭口，在少室北，登嵩境始于此），少林寺（少室五乳峰下），少室石阙（邢家铺西荒原），嵩阳书院（太室南麓门外，有汉柏二株），开母石阙（崇福宫东数十步，阙北启母石高三丈，广如之，疑星陨也），中岳庙（嵩山黄盖峰之阳，庙前太室神道双阙），石淙（城西四十里平洛涧，于此间想见卢鸿草堂之胜），会善寺（积翠峰下，门前银杏、翠柏甚古），嵩岳寺（嵩阳观右），缑山（缑氏山，在偃师城南，一峰隆然，嵩、少诸峰三面环列，诚仙境也。武后升仙太子碑题目一行，碑阴上半皆薛稷书），小石山房（偃师武虚谷得晋征东将军刘韬碣，因搆小石山房），平等寺（寺址在义井铺北洛阳界荒原），白马寺（洛阳，寺有方塔），大觉寺（东魏大觉寺碑，韩毅书，武虚谷得于洛阳城东四眼井，仅存篆额），龙门山（洛阳城东三十里），老君洞（龙门南），伊阙（洞壁刻经，明人凿「伊阙」二大字压其上），奉先寺（老君洞北），香山（伊水之东，自龙门舟渡，沿山而登，寺有白乐天栗主），邙山（嵩洛归途过此，及巅，见黄河如带，南瞻嵩岳，北眺太行，舆人指宋八陵，隐隐可见），太行秋色（渡河至孟县，出城东返，无日不见太行山色，秋树丹黄，真画境也），晋碑（晋太康十年太公吕望表，卢无忌文）。嘉庆元年九月，自开封至嵩洛。十月，经怀庆、卫辉东还。往返四十日，得碑四百馀种。游屐所经，成此廿四图，以志快幸。钱唐黄易。

按：曹公八月到郑州，侍从惟文学之士张直卿、夏午贻二公，患难相依，追陪弗去。曹公善书法，寻碑访寺，多留墨迹，近年好阅内典，嘱夏公辑《仁智林》一书，提倡佛学，自撰说偈多篇，以启后人。尤善绘梅花，柔枝劲杆，苍秀绝伦，并吴公画竹及余绘梅花，并付精印。与人言及余，数以忠义见许，闻之惭感。惜余来郑之日，曹公东游大梁，久未亲炙颜色，与张、夏二公亦神交而未能一晤。今曹公居开封之龙亭，即宋徽宗金明池，日以经典书画消遣，晏如也。

按：臣惟明帝在位恪遵建武制度明习宪章幽枉必达临太学行养老之礼命诸儒执经问道礼教兴行东京文事可谓盛矣惜其少伤慧察弘人之度独未优焉

注：道南，东京人，官潮阳知县。

按：见东文选，舆地胜览，东京杂记。○胜览杂记。末句作更寻王粲登楼赋。方寸诗情未易宽。胜览杂记。皆只录下二句。意胜览例多摘句。故载其半编也。若杂记。恐因此例。未必执疑也。

按：是年盗麻起二月山东副都元帅都济尔师出邹平县中流矢死五月徐州兵马指挥使图噜亳州陷阵死六月广德翼万户关珠舍塘洋水战死汴梁路同知黄头项城县被执不屈死时尚乘卿那海戍项城语子布固图侄阿喇布哈等曰彼人新执黄头势駻突甚与其应敌孰若进讨苟天未厌乱吾一门不忝卞尚书矣布固图等曰大人誓许国儿辈何爱死遂戮力战多所斩获卒以援绝咸死之七月广东奏差发里率白徒拒周塘或劝之走发曰禄位无小大见危则致死焉亦死之安东万户都噶尔千户高安图并中流矢死颍州九月汝宁知府旺扎勒府判福禄护国连抗十日城垂陷仰天呼曰臣等义不辱竟投水死西城司副使塔海守徐州既捷(一作大捷)转战死东壁(一作东盘)十二月宣徽院使特穆尔河南万户察罕相继鏖战死南阳卧龙冈下托卜戬赠辽阳左丞谥襄悯图噜赠河南参政谥忠勇关住赠浙东宣慰使谥遂悯黄头赠兵部尚书谥忠介那海赠河南右丞谥壮勇发里赠南海县簿尉都噶尔赠淮东宣慰使谥忠果福禄赠兵部尚书谥忠遂安图赠淮东宣慰司同知谥介悯旺扎勒赠淮东宣慰使谥壮悯塔海赠辽阳参政谥忠勇特穆尔赠河南平章谥桓悯察罕赠山东宣慰使谥恪悯

按：石晋时，张相从恩自南院宣徽使官才检校司徒权西京留守。到洛阳后未久，少师自东京得假，往洛阳数日，寄上张相云云。张公知其贫，赠遗甚厚。

田按：洪武五年六月，应天府句容县民张观家园产嘉瓜，双实同蒂，圆如合璧。京尹张遇林函以素匦，图其形于上，移文礼部，请以奏闻。尚书陶凯等奉瓜以献。帝御武楼观之，丞相汪广洋等奏汉元和中嘉瓜生于郡国，唐汴州亦献嘉瓜，天锡珍符，实见于兹。帝谦让弗居，命置乾清宫。翌日，荐于太庙，特制《嘉瓜赞》以纪之。宋景廉亦有颂云：「句容之墟，物无疵疠。神瓜挺出，殊实同蒂。瓜孰非单，比合而生。二气毓质，双星降精。蜜房均甘，圭冰竞爽。明月重轮，彷佛堪象。」此诗所谓「词臣上颂」，当即指景濂也。

【校注】 （1）《黄鹤楼集》题下原注：“万历甲午俞文宗试诸广文拟作。”万历甲午，为万历二十二年（1594）。俞文宗，未详。明代称提学为文宗。李日华《官制备考》： “提学，称大文宗，大宗师。”也泛指试官。明时两京俱置提学，以御史充之，又以按察使、副使、佥事为各省之提督学道，巡察学政。广文，明代称儒学教官为广文。作者时任婺源教谕。 （2）黄鹄：指黄鹄山。迤 ：曲折连绵。江淹《哀千里赋》：“崭岩生岸，迤 成迹。” （3）郁：盛。表：卓立，特出。 （4）奠：定。崇墉：《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。”张铣注：“崇，高；墉，墙也。”层榭：《楚辞·招魂》： “层台累榭，临高山些。”洪兴祖补注：“《说文》曰：台，观四方而高者。榭，台有屋也。” （5）太紫：太微星与紫微星之宫。《文选·班固〈西都赋〉》：“据坤灵之正位，仿太紫之圆方。”刘良注：“谓学太微、紫微星宫，以为规矩。”宇：屋檐。 （6）栾栌：柱首承托栋梁之木，曲木为栾，直木为栌。《文选·左思〈魏都赋〉》：“栾栌叠施。”李善注：“然栾栌一也，有曲直之殊耳。”甍牖：屋脊和窗。奕张：高张，盛张。《尔雅·释诂》：“奕，大也。”《广雅·释训》：“奕奕，盛也。”藻井：《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”即绘有文彩状如井干形的天花板。罘罳：交疏透孔的窗棂。程大昌《雍录》：“罘罳者，镂木为之，其中疏通，可以透明，或为方空，或为连锁，其状扶疏，故曰罘罳。”高骧：犹高举。《文选·左思〈西都赋〉》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。” （7）控压：控制。白居易《论孙璹张奉国状》：“控压陇蜀”。延眺：远望。《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北绝岸，延眺良久，叹其美。”八荒：八方极远之地。贾谊《过秦论》：“（秦孝公）有席捲天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” （8）缅：追想，远怀。文伟：即费祎。蜕化：谓蜕去凡骨，羽化登仙。孟郊《终南山下作》：“因思蜕骨人，化作飞桂仙。”荀瑰：瑰，一作“环”，字叔玮，一作叔伟，又作叔祎，传其游黄鹤楼遇仙，随仙驾鹤而去。仙寮：犹仙屋，仙居。 （9）咸：皆，都。轩：车驾。“鹤轩”，犹言驾鹤。蜚举：即飞举。蜚，通“飞”。胥：皆，都。 （10）沽客：原作“估客”，误，径改。沽客，沽酒之客。《论语·乡党》： “沽酒、市脯，不食。”陆德明释文：“沽，买也。”谲诳：怪诞不经。市：买。辛酿：谓辛氏之酒。此二句指辛氏沽酒，道士造饮的传说。 （11）繄：助词，表语气。岩叟：指吕洞宾，岩为其名。落梅：即笛中曲《落梅花》。 （12）火枣：仙枣，指黄鹤楼仙枣亭的传说。金桃句：相传吕仙尝鬻桃于黄鹄山下石壁旁，桃食之甚甘，可治腹疾，而人多为妻子购之，鲜遗其父母者，吕仙怒而举桃掷之，痕留石上。《武昌府志·古迹》：“仙桃迹在黄鹄矶上，有三桃迹。” （13）洵：亦作“恂”，诚然，的确。仙真：仙人，真人，谓得道成仙之人。劫灰：《三辅黄图》卷四：“（汉）武帝初穿池得黑土。帝问东方朔，东方朔曰： ‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之余灰也。’”佛教本指世界毁灭时劫火的馀灰，后遂指乱世之馀。李贺《秦王饮酒》：“劫灰飞尽古今平。” 此谓黄鹤楼古迹历千载沧桑而至今尚存。 （14）奇章：奇章阁，与石镜亭相邻，在黄鹄山顶，黄鹤楼后。相传为唐牛僧孺宴饮之处。牛于敬宗朝，进封奇章郡公，随即出为武昌节度使，镇江夏五年。 （15）攸跻：攸，居所 ; 跻，升，登。《诗·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“跻，升也。…… 盖其堂之美如此，而君子之所升以听事也。”相羊：即徜徉，漫游、徘徊之意。《楚辞·离骚》：“聊逍遥以相羊。”王逸注：“逍遥，相羊，皆游也。”也作“相佯”。《后汉书·张衡传》引《思玄赋》：“会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。” 李贤注：“相佯，犹徘回也。” （16）涌月：台名。在黄鹤楼旁，奇章亭附近。明时仅存一石，杂草莽间，上刻“涌月台”三字，书法遒美，几至剥蚀。台名“涌月”，取杜甫《旅夜书怀》“星垂平野阔，月涌大江流”句意。静春：疑为阁名，旧志未载。 （17）峍兀：高耸突出之貌，亦作“硉兀”。兀，原作“杌”，径改。隐嶙：原作“隐磷”，径改。高峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“裁坡岮以隐嶙。” 李善注：“隐嶙，绝起貌。”磅磄：同“磅唐”。广大之貌。《文选·马融〈长笛赋〉》：“骈田磅唐。”李善注：“磅唐，广大盘礴也。” （18）窔奥：原作“窔 ”，误，径改。幽深之处。《淮南子·道应》：“此犹光乎日月而载列星，阴阴之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。” 驯扰：顺服。《文选·祢衡〈鹦鹉赋〉》：“矧禽鸟之微物，能驯扰以安处。” 李善注：“驯，顺也。《汉书音义》应劭曰：‘扰，驯也。’”朝阳：《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。” （19）简栖：王巾之字。王巾（？—505），字简栖，南朝梁琅玡临沂（今属山东）人。仕齐官至郢州从事、征南记室。曾作《头陀寺碑》，文词巧丽，为世所重。妙碣即指此碑。 （20）龟趺：刻作龟形的碑座。漫漶：模糊不可辨别。苏轼《风翔八观·东湖》：“图书已漫漶，犹复访侨郯。”湮：埋没。鸿藻：雄伟的文辞。《文选·班固〈东都赋〉》：“铺鸿藻，信景铄。”联翩：形容连续不断。陆机《文赋》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 揭：显。 （21）漭：《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“涉漭漭，驰苹苹。”李善注：“漭漭：水广远貌。”岷峡：岷江之峡。郑震《郢州南楼》：“浪涛江汉出岷峡，洞庭云梦天共流。”巨浸：大水。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” （22）汉沔：指汉水。汉水上游亦称沔水。《书·禹贡》：“浮于潜，逾于沔。”孔安国传：“汉上曰沔。”陂陀：倾斜而下，也作“陂陀”“陂陁”。 （23）滮滮：水流貌。《文选·左思〈吴都赋〉》：“滮滮涆涆。” 刘良注：“皆水流貌。”磕磕：水声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“濞焉汹汹，隐焉磕磕。”李善注：“皆水声也。”澶澶：水漫流貌。《集韵·翰韵》：“澶，漫也，纵也。” ：沾湿，湿润。同“𣸏”。《说文·水部》：“𣸏，渐湿也。” （24）蕃：生息，繁殖。《左传》僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 鼍：一名鼍龙，俗称猪婆龙，或称扬子鳄。 （25）棹：划水行船曰棹。陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”原误作“掉”，径改。艑：一种大船。《一切经音义》卷一：“吴船曰艑，晋船曰舶，长二十丈，载六七百人是也。”峨𡶅： 原作“岢”，误，径改。《字汇·山部》：“ 峨，山貌。”此为高耸之意。 （26）遘：遇。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”李善注引《神仙传》：“切仙一出游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”穆满：周穆王。名满，昭王之子。《艺文类聚·宝玉部下》：“《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃执白圭璧以见之。”又，梁吴筠《檄江神责周穆王璧》曰：“昔穆王南巡，自郢徂闽，遗我文璧。”遗，给予，赠予。 （27）蘅皋：长香草之泽。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”李善注：“蘅，杜蘅也 ; 皋，泽也。”揽缬：当作“揽撷”，犹挹取。鲛馆：鲛人所居之馆。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”郭璞《江赋》：“渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。” （28）孙吴夏口：见白居易《行次夏口先寄李大夫》诗下注。景宗句：《元和郡县图志》卷二十七云：“曹公城，在（江夏）县东北二里。梁武帝起义，遣将曹景宗所筑。”“景宗曲水之城”，即指曹公城。曹景宗，字子野，梁武帝时官郢州刺史。《梁书》《南史》均有传。又《太平寰宇记》：“梁邵陵王纶为（武昌）太守，雅好宾客，乐诗酒，尝慕王右军兰亭流觞曲水之兴，故效之（指修曲水池）。”此不称“曹公城”，而称“曲水之城”，盖将曹景宗与萧纶事混为一谈。 （29）恍：忽然。刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，恍尔而醒。”陵谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”后以喻世事之变化。《后汉书·杨赐传》：“冠履倒易，陵谷代处。……殆哉之危，莫过于今。” （30）证：征，验。“证响循声”，谓顺其声响而求之。羽衣：指仙道之人。黄鸟：指黄鹤，而非《山海经》所载轩辕之山或巫山之黄鸟。本集《黄鹤楼杂记》引《述异传》云：“荀叔伟，名瑰，事母孝，妙道术，游黄鹤楼，望西南有物，飘然而来，乃一羽衣虹裳驾鹤而至者。鹤止户侧，仙者就席，宾主款对。已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。” （31）睎：望。青铜：古以青铜铸镜，故称镜为青铜。唐罗隐《伤华发》： “青铜不自见，只拟老他人。”本集《黄鹤楼杂记》：“元相国稹（原作祯，误）之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星，乃令人棹（原作擢，误）小舟至江，所询渔者，云适获一鲤。其人携鲤而来，登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具。既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中。相国终，镜亦亡去。” （32）佹：同“诡”，奇异。齐谐：《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。” （33）岳阳：指岳阳楼。巴丘：汉时属下隽县，三国吴改为丘陵县，自晋以后因之。今湖南岳阳。伧父：谓粗陋，鄙贱。 （34）仲宣：三国魏王粲字。曾依荆州刘表，不得志，登楼作赋以抒忧。后世遂称王粲所登之楼为仲宣楼。荆南：指荆州。《文选·陆机〈辨亡论〉》： “吴武烈皇帝，慷慨下国，电发荆南。”张铣注：“坚起兵于荆州，故云荆南也。” 寓公：本指仕宦之寄居他乡者，此喻仲宣楼如寓公所居，殊无体制。 （35）烺：明貌。 （36）嚣尘：指闹市。讧：《增韵》：“讧，乱也。” （37）经营：建造。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”丹艧：《书·梓材》：“唯其涂丹艧。”孔颖达疏：“艧是彩色之名，有青色者，有朱色者。” （38）帡幪：帷幄，帐幕。在旁曰帡，在上曰幪。此处喻环绕、屏障。护呵：谓守护。李商隐《骊山有感》：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” （39）世皇：指明世宗。末造：犹末世，末期。“世皇之末造”，指世宗嘉靖末年。阳九：指灾年和厄运。偶：遇，与“值”同义。綦毋潜《春泛若耶溪》： “幽意无断绝，此去随所偶。”黄鹤楼于明嘉靖四十五年（1566）曾遭火焚。“阳九偶值”，即指此。 （40）倏：疾速。豫章：木名。樟类。《左传》哀公十六年：“抉豫章以杀人而后死。”杜预注：“豫章，大木。”天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。” 漼㳁：水流貌。《广韵·贿韵》：“漼，水深貌。”《集韵·职韵》：“㳁，湢㳁，水流貌。”据本集《黄鹤楼杂记》，黄鹤遭火焚后，至穆宗隆庆四年（1570）， “父老请治楼而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得。闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至”，遂用以营治鹤楼。故云“天吴漼㳁”。 （41）班倕：《后汉书·崔骃传》引《慰志赋》：“应规矩之淑质兮，过班倕而裁之。”李贤注：“公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。” 喻指巧匠。斤：斧。离朱：《庄子·骈拇》：“青黄黼黻之煌煌，非乎，而离朱是已。”《孟子·离娄》作“离娄”。汉赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝之时人也。……离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 墨：绳墨。木工用来校正曲直的墨斗线。据本集《黄鹤楼杂记》，隆庆四年（1570）至江中获二楠木后，即开始重建。“匠人某者，偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉”。 （42）宇：屋宇。栋隆：《易·大过》：“栋隆之吉，不桡乎下也。” 孔颖达疏：“下得其拯，犹若所居屋栋隆起，不必下桡。”指屋梁高大厚实。藉：借。饬：整治。 （43）奄：犹尽。掩：尽，遍。灵光：神异之光。赫赩：犹赫赫，红光辉耀之貌。原作“赫 ”，误，径改。 （44）氛祲：皆预示不祥的凶气。《国语·楚语》：“台不过望氛祥。”杜预注：“凶气为氛，吉气为祥。”《左传》昭公十五年：“吾见赤黑之祲，非祭祥也，丧氛也。” 玄览：《老子》：“涤除玄览，能无疵。”河上公注：“心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”南戒：即南界，犹南方。戒，通“界”。《新唐书·天文志一》：“天下山河之象存乎两戒。” （45）人文：《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。”孔颖达疏：“言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”此谓黄鹤楼为礼仪文化之冠。绝代：久远的年代。郭璞《尔雅序》：“总绝代之离词，辨同实而殊号者也。” （46）匪：通“非”。谓黄鹤楼之成，其意不在夸示土木之奢华。重器：宝器。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“重，犹宝也。”指黄鹤楼。 （47）晴云二句：指崔颢所作《黄鹤楼》诗。 （48）粉壁二句：李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗云：“神明太守再雕饰，新图粉壁还芬菲。” （49）聊：且。缀彩：指作文。摭：拾取。寓目：观看，过目。繁钦《与魏文帝笺》：“寓目阶庭，与听斯调。”指登楼所见。梗概：大略，大概。张衡《东京赋》：“不能究其精详，故粗为宾言其梗概如此。” 本赋作于万历二十二年（1594），为集中写作年代最晚的一篇，也是集中残缺最严重的一篇（多达十四行，凡二百二十四字）。赋中，作者大力铺排黄鹤楼的壮丽景色、历史故事、陈迹以及种种美妙动人的神话传说，结尾部分叙及黄鹤楼嘉靖末遭灾被焚，隆庆中重建之事，以及本赋的写作动机。据《湖广武昌府志》载，黄鹤楼于万历十七年遭受过一次火灾，然本赋并未言及，盖未酿成大灾之故。

注：神武起日向，建都橿原，即畿内大和境。后迁徙不一，多在大和。（日本读大倭大和音为耶马台，故《魏志》称为耶马台国。以日本为国号，自孝德始。）至桓 武帝都平安城，为今西京，定鼎千余年矣。明治二年，乃迁东京。銮舆西幸，偶一驻跸而已。谨案《使东述略》曰：“西京以山为城，无垣郭雉堞，周环数十里，有 贺茂川萦贯其中。过故宫，守吏导人。有紫宸殿，殿屏图三代、汉、唐名臣像。循殿西行，过曲廊，涉后园。落叶满阶，鸣禽在树。有瀑名青龙，水喧石罅，泠泠然 作琴筑声。静对片时，尘虑俱息”云。《荣花物语》，出才嫔赤染卫门手，皆纪藤原道长骄奢之事。道长三女为后，故多叙宫壶。

注：通国以武藏、上总为坦沃。江户本远山某所居，德家康初起参河，丰臣秀吉语之曰：江户霸气之所钟，子宜筑城居。于是家康遂徙焉。筑石为城，高垒深濠，一 如大坂。德川氏还政，参议大久保利通请迁都。越明治元年，遂东迁，因幕府为宫殿焉。旧都自大和外，摄津、近江、长门、丰前，皆曾一至。东京实始至也。凡东 京府所辖之户，四十三万五千九百余。

注：德川氏时，旧藩邸宅，皆在东京。广厦杰阁，今皆没入官，或改官舍，或为民居。其荒凉者，鞠为茂草矣！因记杜工部诗曰：“王侯邸宅皆新主，文武衣冠异昔时。”甚切近事也。